А еще мы с Тенью поперемерили (я упиваюсь этим словом) кучку шляп. (Собрались в Анапу — покупайте шляпу! Вот наш девиз.) Шляпы были такииие... С такииими поляяями... И я же не могла не вспомнить вот это у Анастасии Цветаевой, из ее воспоминаний о поездке по Европе в 1912-м, о том, как она встретилась со своей гимназической подружкой Галей Дьяконовой: "Был весенний день. Мы обе страшно обрадовались! Галя была в матроске, в широкополой девичьей шляпе, выглядела длинным подростком. Движеньем наших насмешек над нарядами подруг в зиму тринадцатилетия в гимназии Потоцкой она тыкала смуглым длинным пальчиком в мою шляпу и в мое манто и, подымая густые брови над узкими карими китайскими глазами, давилась смехом. Я была ей "Аська", девчонка, играющая в "даму", и веселью не было конца! ... Нет, Галя не была еще в той шляпе! Ей надо было к у п и т ь шляпу, и мы пошли в магазин, и там, подавая нам несусветный выбор шляп — подносами, корзинками, корзиночками с целым садом цветов и лент, — продавщица обратилась ко мне — о Гале: "M-elle votre fille". Мы едва не упали с Галей от смеха! И Галя долго дразнила меня. Мы выбрали m-elle моей fille широкополую светлую шляпу с минимумом цветочных веток и продолжали меж пальм и садов наш озорной путь..."
То есть продавщица Галу приняла за Асину дочь... Видно, она действительно совсем подростком выглядела тогда, а Анастасия в своем манто — совершеннейшей дамой.)))
случился у меня сегодня. Случился он совершенно внезапно, ничто не предвещало. Просто я начала вспоминать, откуда это — "Копыта коней поют о смерти". Ходила гуглить — ничего не выгуглила. Сначала я была уверена, что это греческое. А потом вдруг подумала: "А что, если не греческое, а наоборот — монгольское? Может, это чего-то из Яна, например?"
читать дальшеВперед, вперед, крепконогие кони! Вашу тень обгоняет народов страх... Мы не сдержим, не сдержим буйной погони, Пока распаленных коней не омоем В последних последнего моря волнах!
Это-то уж точно из Яна.)
Вспомним, вспомним степи монгольские, голубой Керулен, золотой Онон...
С нами на курсе девочка-монголка училась. По-русски говорила не хуже нас, а еще прекрасно пела. Ну, песенки под гитару. И на русском, и на монгольском. Вот однажды спела что-то монгольское, да такое красивое. "А о чем эта песня?" — спрашиваю. "О Чингизе", — отвечает. "Что же там поется?" — "Что он был самый великий, храбрый, как лев..."
В ОРДЕ
За степью, в приволжских песках, Широкое, алое солнце тонуло. Ребенок уснул у тебя на руках, Ты вышла из душной кибитки, взглянула На кровь, что в зеркальные соли текла, На солнце, лежавшее точно на блюде,— И сладкой отрадой степного, сухого тепла Подуло в лицо твое, в потные смуглые груди. Великий был стан за тобой: Скрипели колеса, верблюды ревели, Костры, разгораясь, в дыму пламенели И пыль поднималась багровою тьмой. Ты, девочка, тихая сердцем и взором, Ты знала ль в тот вечер, садясь на песок, Что сонный ребенок, державший твой темный сосок, Тот самый Могол, о котором Во веки веков не забудет земля? Ты знала ли, Мать, что и я Восславлю его,— что не надо мне рая, Христа, Галилеи и лилий ее полевых, Что я не смиреннее их — Аттилы, Тимура, Мамая, Что я их достоин, когда, Наскучив таиться за ложью, Рву древнюю хартию божью, Насилую, режу, и граблю, и жгу города? Погасла за степью слюда, Дрожащее солнце в песках потонуло. Ты скучно в померкшее небо взглянула И, тихо вздохнувши, опять опустила глаза... Несметною ратью чернели воза, В синеющей ночи прохладой и горечью дуло. (Бунин)
*деловито* На работу сегодня никто не ходите. А которые уже туда пришли — бегите обратно домой. Потому что сейчас в телевизоре строго-настрого приказали, чтобы мы не пропустили сегодня днем очередную серию сериала "Проспект Бразилии". А ведь нельзя же не слушаться телевизора? Вот.
...и на медном плече Кифареда красногрудая птичка сидит.
А на гранитном... а что это, собственно, у Льва Николаевича перекинуто через руку? пальто? пиджак? Как-то никогда я не задавалась этим вопросом. Ну, в общем, вот на этой толстовской одежке сидела бабочка. Я подкрадывалась к ней с телефоном и тихо молила: "О госпожа моя цветная, пожалуйста, не улетай!" И она вняла. И дала себя сфотографировать. Но только издалека: когда я подкралась поближе, она улетела. Поэтому на фото ее почти не видно.(( Вот это коричневатое длинненькое пятнышко у руки Л.Н., на уровне пояса, — это она.
Качество, конечно, телефонное. Да я не собиралась ничего снимать-то. Просто Тень~ пошла в салон навести на себя кое-какую красоту, а я пошла с ней. А салон — рядом с толстовским сквером. Вот там я Тень и ждала, прогуливаясь туда-сюда... туда-сюда... Ну и пощелкала немножко.
Вот девчушка с отцом. Читают надпись на постаменте: "Лев Николаевич Толстой. "Писание мое есть весь я".
А вот бабушка с внуком. Тоже читают — одну из цитат на бортике фонтана.
Сквер вообще весь в разнообразных толстовских мыслях. Они написаны и на отдельных каменных плитах, и вот на бортиках фонтанов.
Вообще в этот приезд пожалела, что не взяла с собой фотоаппарат. Июньская Тула очень хороша. Во всяком случае, ее кусочек от толстовского сквера до нашего дома, весь в цветущих липах и жасминах...
А интересно, только мне одной во всей ойкумене чудится вот в этом: "Гомофобный закон недопустим потому, что сейчас-то они взялись за геев, а потом, глядишь, и за остальных примутся" оттенок вот этого: "Сейчас этот мерзкий мальчишка всего лишь кошек мучает, а вырастет — и людей может начать убивать"?..
На рабочий обед иногда берем супчики в соседней кулинарии. Не сухой корм, а настоящий суп: они сами готовят, разливают в ёмкости, а мы потом в микроволновке разогреваем. Готовят от души: ложка стоит и вкус вполне домашний. Супы эти у них разнообразных видов, и вот сейчас появился новый: лапша с грибами. И я доверчиво ее взяла.
...Во всём ведь надо искать хорошее, правда? Вот. Это же прекрасно, что благодаря этой лапше мне представился случай вспомнить свою университетскую подружку-мексиканку! Которой вся наша пища казалась недоперченной. Этот супчик непременно бы ей понравился. Непременно. Он бы ее полностью устроил.
Ну если б это было харчо, еще было бы понятно. Я его именно поэтому и не беру никогда. Но кто бы мог ожидать такого от грибной лапши!
Пью уже вторую чашку чаю. Пока не помогает. Совсем.
Кто б знал, как я тоскую по советскому сервису — в той его части, которая касалась магазинного обслуживания. Без всякого сарказма, на самом деле тоскую. Как было хорошо — зашел в магазин (промтоварный я имею в виду) и ходи, смотри, выбирай (другое дело, что выбирать было особенно не из чего; но это уже другое дело). Никто к тебе не приставал с вопросами "А что бы вы хотели?", "Что вам предложить?", так и далее, так и далее. А сейчас...
читать дальшеВот взять хоть тряпошный магазин тут у нас недалеко, в котором я часто отовариваюсь. Нет, сами продавщицы-то там ничего, нормальные. "Здрасьте". — "Здрасьте". — "Вам помочь?" — "Нет, спасибо". И всё, всё. Сидит себе тетечка в уголку, кроссворд разгадывает. А ты можешь спокойно ходить и разглядывать одежду. И всё хорошо, чудесно и спокойно... если только в торговом зале не появляется ихняя заведующая.
Заведующая, очевидно, ставит своею целью продемонстрировать подчиненным, как надо работать. Работать, по ее мнению, надо так. Надо на ничего не подозревающего человека неожиданно напрыгивать сзади и с криком: "А вот посмотрите, какая блузочка!!! Она вам подойдет!!!" пихать ему эту самую блузочку прямо в лицо. Со мной лично она, заведующая, производила вышеописанное уже раза четыре. Не меньше. И я даже не знаю, что пугает меня больше: внезапное напрыгивание или сами эти блузочки (однажды это была юбочка), к-рые, по заведующему мнению, должны мне непременно подойти. Тяжелые мысли одолевают меня. "Ведь почему-то же, — думаю я, — она предлагает мне это? Что, что в моем внешнем виде говорит ей о том, что мне может понравиться вот это изделие ярко-фиолетового цвета с кислотно-зелеными воланчиками, усыпанными разноцветными стразиками?! А вдруг, — мучаюсь я, — вдруг она, как психолог (продавцы ведь должны быть психологами), прозревает во мне что-то такое, чего еще пока не замечаю в себе я сама? Вдруг через какое-то время меня действительно настигнет любовь к фиолетовым рюшечкам со стразиками на блузочке цвета бедра испуганной нимфы? Ну ведь почему-то же она так упорно подсовывает мне именно такую продукцию?!"
Надо мне будет как-нибудь затаиться между контейнерами и подождать, когда она напрыгнет на какую-нибудь другую женщину. И посмотреть, что она предложит ей. Может, она такое предлагает всем? Может, это какой-нибудь ихний неликвид, который она хочет кому-нибудь доверчивому втюхать? Тогда еще ничего. А если только мне — тогда пиши пропало. Тогда, значит, суждено мне пенсионный возраст (до которого еще, конечно, надо дожить, хоть и недолго осталось) встретить усыпанной с ног до головы блестящими воланчиками... Розавинькими...
УПД. Перечитала. "Затаиться между контейнерами"... Какими контейнерами, божемой? Кронштейнами, я хотела сказать.
Всё, фсёёё, на следующий год хотя бы половина отпуска у меня будет в июне. Обещаю и клянусь. А то самая прекрасная, свежая, цветущая летняя пора проходит — а я ее практически и не вижу.
Разумеется, до следующего июня надо еще дожить. Ну вот если доживу...
После реконструкции открыт музей Марины Цветаевой в Болшеве
19 июня 2013 года временно исполняющий обязанности губернатора Московской области Андрей Воробьёв открыл после реконструкции мемориальный дом-музей Марины Цветаевой. В музее открыта новая экспозиция, а в сквере напротив прошел ежегодный праздник. 19 июня – день приезда Марины Цветаевой в Болшево. По традиции в этот день в Болшеве зажигается Цветаевский костер и проходит вечер памяти поэта. 18 марта Андрей Воробьёв побывал в доме-музее Марины Цветаевой, проконтролировал ход выполняемых работ, а также дал поручение завершить работы по благоустройству сквера. Реконструкция объекта культурного наследия «Дача, в которой в 1939 году жила поэт Марина Цветаева» была выполнена в рамках губернаторской программы.
Открыли-таки. А по мне хоть бы и не было его, проклятого этого гэпэушного дома. Откуда забрали и Алю, и Сергея. От нас он в 15 минутах езды — но не поехала бы я туда никогда. Однако придется.) Уж очень хочется своими собственными глазами посмотреть вот на это письмо. Ее почерком написанное "Мне очень понравился Лорка" я, конечно, должна увидеть.
Когда людей, мыслящих преступными фразами, много, они совершают преступление, даже не делая ничего сами. Насилие неизбежно возникает в их среде само. Один отдельно взятый веймаровский немец вроде бы никого лично не жег и не пытал, но тут Гитлера в пивнушку сходил поддержал, потом — раз, доносик на кого-то настрочил, потом денежку на фронт перевел. Вроде бы не садист, даже образованный человек. Но без его участия концлагеря были бы невозможны, хотя он о них мог даже не знать. И когда его жаром от ковровой британской бомбардировки превратило в "серый волнистый пепел" (с), он это уже вполне заслужил.
Иду на работу. Рядом идут две девушки. У одной на поводке — роскошный ньюфаундленд, которым я тихо любуюсь. Любуюсь и самой собакой, и тем, как она идет — как пришитая, у левой ноги. Хоть сейчас на выставку. Вдруг — я аж присела — над самым ухом раздается женский визг: "Собака без намордника!!! Почему выгуливаете собаку без намордника!!!" Ньюф поворачивается и смотрит на тетку взглядом, в котором совершенно ясно читается: "Каких-то сумасшедших на улицу выпускают". Девушка: "Собака у меня на поводке". — "Ну и что, что на поводке?! Ну и что?! А вот она кинется и укусит!!!" При первом же сравнительном взгляде на тетку и на собаку совершенно понятно, что если кто из них и укусит, то точно не собака. "Эти собаки, — говорю я тетке, — никого не кусают в принципе". И, после паузы: "Хотя некоторых бы стоило". Тетка фыркает и сворачивает в переулок. А девчонки начинают смеяться так, как смеются молодые девчонки, которым смешинка в рот попала. Я не выдерживаю и начинаю смеяться вместе с ними. Собака поворачивается теперь ко мне. "Вы ведете себя неприлично", — говорит ее взгляд. "Простите", — отвечаю я. (К ньюфаундленду как-то неловко обращаться на "ты".)
Уж не здесь ли около кургана, Выходя из каменных хором, Пели девы месть за Шарукана, Киевским звенели серебром?
Это я вчера на ночь насмотрелась любимовского "Князя Игоря" — прямая трансляция была из Большого. И вот сегодня прямо проснулась с этими шервинскими девами.)
читать дальшеУ Заболоцкого в переложении девы вот таким размером:
Девы готские у края Моря синего живут. Русским золотом играя, Время Бусово поют. Месть лелеют Шаруканыо, Нет конца их ликованью... Нас же, братия-дружина, Только беды стерегут.
Ну и в оригинале:
Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю: звоня рускыме златомъ; поютъ время Бусово, лелеютъ месть Шароканю.
Вчера там был такой эффектный Кончак, в роскошной лисьей шапке с хвостами. Зловеще улыбался и обещал заполонить собою Русь.
Се ветри, Стрибожи внуци, веютъ съ моря стрелами на храбрыя плъкы Игоревы. Земля тутнетъ, рекы мутно текуть; пороси поля прикрываютъ; стязи глаголютъ: половци идуть отъ Дона и отъ моря, и отъ всехъ странъ рускыя плъкы оступиша.
Оторваться от этого текста можно только оттащив себя за волосы. Как вроде Мюнхгаузен. Вот, оттаскиваю.
Республика Марий Эл, совершенно живое язычество. Люди делятся на две категории: двоеверцы (которые могут на христианский праздник зайти в церковь, но в то же время исполняют обряды родной веры) и чистые язычники. Обряды, молебны проходят в основном в священных рощах. Их много — своя у каждой деревни, может быть даже у отдельного рода. У семьи может быть своё священное дерево в общей роще. Разумеется, там ведут себя по-особому: немыслимо сломать ветку или вообще что-нибудь повредить. Показали обряд — собираются всей деревней, готовят специальные блюда — жертвенное мясо, блины, блюда из крупы (и обязательно продукты для этого собираются со всей деревни), жрец ведет обряд, читает молитву, все молятся. В передаче видеоряд комментировала молодая женщина-мари, кандидат исторических наук. Ведущий (замечательный француз, очень симпатичный) расспросил ее об их богах. Она коротЕнько рассказала — обычный пантеон с верховным божеством во главе, Мать-Земля... Ведущий спросил о перспективах, она сказала, что всё это живет и развивается, сейчас гораздо активнее, чем лет 20-30 назад, много молодежи. Ведущий: "А ваши дети будут всё это знать?" Она, уверенно: "Конечно!"
Госдума встала под фашистский гимн. Зато честно Блогер усмотрел явное сходство "Гимна госдумы" и "Германия превыше всего". Как многократно заметили господа в комментах, русский вариант — это немного испорченный немецкий. Также указывается, что изначальный автор темы — Гайдн, но последний вариант демонстрирует нам, как мелодия самого благородного происхождения может впасть в ничтожество. Да, голос у Кобзона закончился. Когда я слушал беднягу живьем в 2011 году он еще был как настоящий, а тут — все, аллес)))
soley412 дал ссылку на пост в ЖЖ, очень точно объясняющий причины гомофобии.
"Быть мужчиной" в нашей культурке означает командовать, "быть женщиной" - подчиняться. Точка. "Мужскими" признаются качества, которые требуются от хороших командиров, "женскими" - которые требуются от хороших подчиненных. ....
А теперь вернемся к нашим гомосексуалам. У большинства "традициофагов" лютый и болезненный разрыв шаблона вызывает именно это: а как они между собой понимают, кто у них главный-то? Если оба мужики, ну или обе бабы?
Единственный опыт, который на себя может мысленно примерить традициофаг - это отождествление активной сексуальной позиции с "мужской", а пассивной - с "женской". Единственный образец сообщества, где все происходит согласно этому его представлению - тюрьма. Отсюда и отношение к открытым гомосексуалам: это либо человек, который "предал" мужскую идентичность и добровольно согласился на роль "машки", читай - женщины; роль слуги, раба, нечеловека (заметим, что большинство гомофобов одновременно и лютые мизогины), ниггера. Поэтому он урод, достойный всяческого презрения. Либо же это человек, который открыто признает, что другой мужчина для него - объект сексуального влечения, читай "машка", читай - женщина, и тогда ололо, пора вставать на защиту своей задницы! И своего всего остального, потому что если он по отношению к тебе ведет себя как мужчина, читай - как начальник, то ты... кто? Правильно - низший, "опущенный", слуга, женщина.
Всё правильно, именно таков и есть механизм гомофобии, именно такой взгляд на мир ее порождает.